流傳在泰雅族群裡有一則充滿霓虹色彩的傳說，它是如此傳述的：泰雅人的的祖先居 住在一個美麗的高山上，每日幸福愉快且衣食無虞，若是需要吃飯，只要從耳管中掏 出一粒小米，就可以煮出一鍋香噴噴的小米飯，若是想吃肉，也只需要請山鹿前來， 拔下一根毛，就有一鍋香氣四溢的佳餚可供食，這是一塊令人神往的福地。但是在世 的泰雅人，必須從出生到離開世間做好一個泰雅人應該完成的任務，做為一個男人是 否努力護衛家園，精於狩獵，做為一個女人是否竭盡心力維持家庭，努力織布，若能達成成為真正泰雅人的使命，離開現世後，祖先們會為他搭好彩虹祖靈橋，引導它們前往祖先們的福地一同生活。

由於這樣的傳說，驅使著泰雅族人心甘情願的為自己的族群、家人努力奮鬥，特別是泰雅的女子，自小跟隨著母親，日復一日為完成使命織起一座座充滿色彩的祖靈橋。

泰雅是一個十分古老的民族，千、百年來在封閉的、自給自足的社會生存，經由時間累積下來許多族群的智慧，近一世紀來文化快速的變遷，而文化的改變速度，快得令人無從記憶，傳統的智慧也無法依循它自身的途徑傳延下去。傳統中泰雅織物原料品種的分類、栽植的技術、取纖的方式、製線染色過程，到織一件美麗的衣裳，形成一套人與自然氣息相濡的相處模式。

泰雅織品中，麻、毛、棉是使用較多的纖維原料，在太古時期曾經運用過樹皮、羊皮，目的只是護身蔽體而這個時期一直維持許久。荷、西時期，由於羊毛的輸入，族中的服飾，因而起了極大的變化。清領至日治時期棉線的輸入，大量減少了麻纖維的製作，另外還有泰雅一項特殊的貝珠衣，在麻、毛的成品服上縫綴乳白色的小貝珠，而貝珠的製作和傳入的時間在口述中無人能回答，而文獻中貝珠可能的製作者，則是噶瑪蘭人，但是以貝珠衣做為泰雅最貴重禮服，至少不會是太近代的事，但貝珠衣製作的技術並沒有傳續下來。

製作︰
泰雅的製線技術至今還是採用手工搓合的方式，只要製的紗線以麻為主，基本上毛線和棉線都是以成品的方式輸入，除了要將毛線或是棉線合股加粗或拆解為細線之外，不會再做其他的加工手續。所以製線是以麻為主，但是要將苧麻從纖維紡成線，這中間有幾項看似簡單，但是需要經驗和工夫的重要製線的工序：搓線、析麻、捻線、上線架、漂白、舂線等。

染色︰
早期先人對於纖物的染色，多半是使用天然染料，也就是從植物的根、莖、或葉片之中萃取出色素，形成染料，然後染色。但基本上泰雅是以染紗線為主，極少是織成布然後染色。

對於織成的布匹，泰雅人依照織作時使用的材質、技術、圖紋等的差異而有不同的名稱，以及依不同的用途和場合，有它的分類，因此，在布料的應用上，傳統習慣中有許多的約定俗成的規範，是不可僭越的。 織物種類與傳統應用織物的分類在泰雅人眼中，依用途和技術大扺可分為四類：如日用品或工作用布、禮用布、特殊布料…等。

1. 日用、工作用的平織布。平織布是以純麻織成，這種白布是做被單、包袱、工作服、遮陰布的材料。
2. 一般日常或禮用的披肩布、裙料、綁腳布用的菱紋、斜紋組織部。斜紋菱紋多半是以改變經線顏色的顯經織紋，花紋多為山形
3. 禮用上衣挑、浮織布。挑織的花布則是以改變經線或緯線的顏色而形成花紋，花紋多以顯緯的技術完成圖紋。色彩一般以紅、黑、藍等色為主，花紋則菱形幾何圖形作組合變化。挑、浮織的織物多用在禮用上衣另外亦有一些地區也將此種技法運用在、披肩、綁腿、兜肚的布料上。
4. 禮用貝珠挑、浮織布。貝製物品用於衣服的只有貝珠和貝板兩種。貝珠是做成珠衣珠布的材料，而貝板則是在衣服上象徵榮耀地位的裝飾品。但所有的貝製物品都不是泰雅族自己製造的，完全是靠交易外來品。