日本的學者　鈴木質在其著作「台灣番人風俗誌」一書第四章習俗住宅篇中寫到：「泰雅族住宅是長方形的，門面寬有十尺、七尺到三十五六尺，縱身十尺到二十尺，柱子下面有柱腳石，下端深深的埋在地下，屋內全都是泥土地的房間，四個角落放床，兩個床的中間放砌爐子，有些人利用屋內的一角做倉庫，溪頭、南澳、希卡亞烏、沙拉馬歐、白狗、馬雷帕、萬大等原住民的住屋是從地面往下挖三、四尺到七、八尺，把土堆在住宅的四周，形成土壘，住在屋內便可以防衛外敵。屋頂分為竹子、茅草、檜木皮、石板等四種，牆壁是用木材或竹片。」至於住宅外的建築另外敘述如下：「屋外面有穀倉：豬欄和雞舍，穀倉正面寬十二、三尺，縱身十五尺，地板高度大約五、六尺，豎著四至六根的支柱，支柱在地板下面的部份，嵌著帽簷形，二尺見方的木板，防老鼠的侵入。遠離住家的耕地上，有耕作的小屋，獵場上，有獵舍，一般沒有廁所，排泄物立刻當作豬的飼料……。」

「泰雅族竹屋篇」圖文摘自林為道著作「泰雅傳統竹屋」，民國92年本處出版

敵首棚架是部落族人依據GAGA「出草」後，置放敵首之處，一般置放於部落之前方不遠處，除警告進入部落範圍外，同時寄予被馘首之靈保護部落之意。

亦有人稱為望樓，泰雅族的眺望台（望樓）建築，在台灣原住民族建築中相當突出稀少。過去部族尚處於敵對之年代時會設於部落入口，用以監視外敵，夜間有青年壯丁值宿擔任警戒，以維部落生命安全。後來日治末期移到社內是良好的風景眺望之處，也成為男女約會、娛樂、納涼及寄宿之處所，千千岩助太郎調查的時候，日本人因為風紀的問題予以廢止。

早期部落各家戶或家族儲存榖類或酒類、醃肉類等食物時，會在家屋附近建一外形好像是一個小家屋，但是又離地挑高的高床式建築作為糧倉。原則上每戶各有一棟，但較富有者可能有2、3棟，或有2、3家共用一棟的，其間內部作隔牆，且各有各的出入口。穀倉構造大扺和一般族群相同，只是在材料上有更多的選擇，包括茅草、竹林、樹皮及木板材等。

對每一位年紀稍長的泰雅人來說，在孩童時期的階段，都要隨著父母親到山田裡去守望小米田，而遮陽的建築物就稱為Lapaw，不論其使用的材質如何？外型幾乎是如出一轍，好像是一個沒有圈圍起來的縮小版家屋，但是又離地挑高的，應該說是比較接近瞭望台形式的建築。在山田耕作地興建守望台，主要是農作物生長期間方便照顧。守望台設在高處，可眼觀四方，保護農作物不被鳥類偷食。

其實就是我們現在常說的農舍，山田耕作地如果距部落太遠，就必須在田地側邊築有與加屋相似，但形制較小的簡易小屋，以便提供過夜住宿、堆積儲藏工具、農產品等功能。農舍可防風避雨、防毒蛇猛獸。農舍大小得視自己所需興建，其建材視地域環境而異，以竹子為佳。

有設於屋內入口之上方者，亦有設於屋外棚架，在傳統社會中可以彰顯獵人之能力。

豬舍通常在雜木之間隨意的圍成，或以簡單之竹、木、茅茸等材料加單斜頂等。至於雞舍，大扺和豬舍同，但有些地方為防其他動物的奪食亦有作成高床的雞舍。泰雅族畜舍只有雞舍和豬欄兩種。鄰近賽夏族的畜舍有豬欄、牛欄，欄以原木為柱，再以橫木做杆欄，只要豢養動物不逃出即可。雞舍、犬舍以竹為牆，以茅草蓋頂。